昂山素季与马哈希内观禅修

作者：陈永威

在缅甸及国际被受尊敬的政治家、现任缅甸国家顾问昂山素季（Aung San Suu Kyi）一直为人所知的，都是关于她推动缅甸政治改革的种种事迹与坚持。鲜有报导提到其佛教背景，因此笔者希望在这里介绍一下她的禅修经历，尤其与马哈希内观传承（Mahasi Vipasana）之间的关系。

昂山素季在上世纪六、七十年代，已经接触内观禅修，当时约20多岁的她便曾经到仰光的马哈希禅修中心（Mahasi Thathana Yeiktha）拜访，但那时候的她并未有深入禅修。在1989年缅甸政治发生动荡之前，她亦曾经听班迪达大师（Sayadaw U Pandita, 马哈希大师的大弟子）讲佛法，期后在软禁期间，她便是依靠班迪达大师的著作《就在今生》来深入禅修的。虽然她当时被软禁，她仍然对马哈希传承的导师作供养，譬如她以全国民主联盟的名义在1996年供养班迪达禅修中心的迦提那僧衣（Kathina robes），期后又于1997年，在她52岁生辰，透过缅甸的外地侨胞供养在南非弘法的恰宓禅师（Chanmyay Sayadaw, 另一位著名马哈希大师的大弟子）。由此可见她本人与马哈希内观传承之间，有很深厚的因缘。

在1996年9月《泰国邮报》的访问中，昂山素季亲身细诉她对禅修中「正念」的了解：「（班迪达大师）劝导我修习正念，在五根当中（即信心、精进力、定、智慧和正念），只有正念是永远不会过多的。没有足够智慧的过度信心，导致盲信。没有足够精进力的过度智慧，导致邪慧（奸诈）。太多的精进带着弱的定，导致放逸。但就正念而言，它是永不过度，而总是不够的。班迪达大师极力尝试让我对这个佛教观念留下深刻的印象，它的真实作用和价值，在我被软禁的日子里变得很明显。犹如我很多的佛教同修一般，我决定在我被禁闭的期间，好好禅修。当中的过程并不容易。我没有一位老师，而我最初的尝试是挫败多于其他。有些日子，当我发现我无法按照禅修的方法，驾驭我的心，我感到相当气愤，我觉得这样对自己是坏处对于好处。我想我可能要放弃，但因为这位德高望重的佛教导师的劝告，他说无论一个人想要禅修与否，一个人都应该为了自己好而去禅修。因此我咬紧牙关而继续，很多时候颇为闷闷不乐。之后我的丈夫给我班迪达大师的书《就在今生》，佛陀所教导的解脱之法。透过细心学习这本书，我学会了怎样跨越禅修的困难，以及了悟其利益。我学会了怎样禅修，一次又一次的来提升每天日常生活的正念。我还记得大师讲关于正念的重要，很是感激和欣喜。」

昂山素季在2010年被释放后，除了从政外，还积极地定期供养马哈希内观禅修的导师们和僧众，每逢重要节日，必定亲自布施供养，就算到了现在，面对着日理万机的政务，她还是会这么做。下面是一些她到仰光班迪达禅修中心礼拜班迪达大师及僧众，还有在家中供养禅师们的照片。

以下的照片是在班迪达大师还在世时拍摄：

昂山素季与马哈希内观禅修